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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,2025年最新】Yahoo!オークション -掛軸 南禅寺(掛軸)の中古品,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。空色　表千家　永田宗伴宗匠の一行書　薫風自南来　掛け軸　合わせ箱。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。専用です　山馬筆　和光堂　伝統工芸品　書道筆　未使用　②。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。茶掛　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 ［画賛］共箱 紙本！。\r本紙、表装ともに良好です。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（四季平安．普賢菩萨）。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。【茶道具】掛軸 書 「松濤」 臨済宗 大徳寺黄梅院 小林太玄在銘。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。硯　中国硯　箱付　書　書道。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。【美品✨】中国書斎墨 上海墨廠出品　鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　古墨。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。大徳寺雪尾要道和尚直筆　瀧　直下三千丈　共箱。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。掛軸-1508　東大寺　清水公照　「露思雲直」　小品幅。\r\r紙本。端渓硯　蓋付硯　元箱付。塗軸(溜塗)。ぱと。極箱。掛け軸 表千家 堀内宗心(兼中斉) 　直筆　独座大雄峯　共箱。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。掛け軸 前大徳寺 渓雲寺 平兮伯道 瀧直下三千丈 紙本 茶道具 掛軸 茶掛 美品。室号は寒松軒。書 La lampe Gras 2012。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。篆刻家 三宅緑邨 石榴の図 紙本掛軸 しみあり 共箱。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛け軸　中国美術 余涛 書 ［三行書］紙本　送料込み21！。世寿81。3017 西垣宗興 「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。中国硯。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。中国工芸　長峰羊毫5本。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。かんちゃん　前大徳　福本積應筆　一行書　「一期一会」　共箱　C　7825A。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。【端渓硯板】◆魚脳凍帯・魚脳砕凍・胭脂暈・金線の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆八吋。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。ス*ド様 墨　硯型の墨　古墨　唐墨　文房具。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。【入手困難】五等分の花嫁　二乃役竹達彩奈さん直筆サイン。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席