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臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳,2025年最新】Yahoo!オークション -須賀玄道の中古品・新品・未,2025年最新】玄道 前大徳の人気アイテム - メルカリ,◇画\r『四睡（しすい）』\r【意味】\r東洋画の画題の一つ。専用です　山馬筆　和光堂　伝統工芸品　書道筆　未使用　②。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。茶掛　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 ［画賛］共箱 紙本！。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（四季平安．普賢菩萨）。\r\r◇賛\r『去来（きょらい）』\r物が去ることと来ることの意。【茶道具】掛軸 書 「松濤」 臨済宗 大徳寺黄梅院 小林太玄在銘。「青山元不動、白雲自ずから去来」。硯　中国硯　箱付　書　書道。また、行ったり来たりの意。【美品✨】中国書斎墨 上海墨廠出品　鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　古墨。\r＊参考～青山元不動 白雲自去来\r\r本紙、表装は全体的に状態は良好です。大徳寺雪尾要道和尚直筆　瀧　直下三千丈　共箱。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。掛軸-1508　東大寺　清水公照　「露思雲直」　小品幅。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。端渓硯　蓋付硯　元箱付。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。ぱと。\r\r長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）\r\r共箱。掛け軸 表千家 堀内宗心(兼中斉) 　直筆　独座大雄峯　共箱。紙本。掛け軸 前大徳寺 渓雲寺 平兮伯道 瀧直下三千丈 紙本 茶道具 掛軸 茶掛 美品。塗軸。書 La lampe Gras 2012。\r\r▢須賀玄道（すがげんどう）\r大正8年(1919)～\r玄道宗江。篆刻家 三宅緑邨 石榴の図 紙本掛軸 しみあり 共箱。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。掛け軸　中国美術 余涛 書 ［三行書］紙本　送料込み21！。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。3017 西垣宗興 「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。建仁・萬壽僧堂を歴参。中国硯。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。中国工芸　長峰羊毫5本。大徳寺派布教師に任命され務める。かんちゃん　前大徳　福本積應筆　一行書　「一期一会」　共箱　C　7825A。\r\r◆多福山瑞泉寺\r京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。【端渓硯板】◆魚脳凍帯・魚脳砕凍・胭脂暈・金線の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆八吋。\r\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r精選版 日本国語大辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#墨蹟\r#卒入\r#出会い\r#別れ\r#卒業\r#入学\r#入社\r#お茶会\r#画賛\r#一行\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#須賀玄道\r#瑞泉寺\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#大分\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸